بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى (وقل اعمـلوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون، وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبؤكم بما كنتم تعملون)
صدق الله العظيم

وسط الشيء ما بين طرفيه، ووسط الشيء أفضله وخياره. ‏ 
ـ وفي القرآن الكريم "وكذلك جعلناكم أمة وسطا"، أي عدلاً، وفي الحديث "خيار الأمور ‏أوساطها"، وقد كان الرسول (ص) من أوسط قومه، أي خيارهم، وفي الفعل الحركي، دخلتُ ‏وسطهم, أو توسطتهم، كما في الآية الكريمة "فوسطن به جمعا".‏ 
ـ الوسط يعني الموقف الذي يمثل التوجه الوسطي للمنهج الإسلامي والقومي من كافة الدعوات ‏المتطرفة/المغالية في كلا الاتجاهين، وتمثلها الدعوات نحو الوقوف عند الموروث الديني ‏والثقافي/الحضاري في زمن ماضوي، والاقتصار عليه، دون الحاجة إلى نقده وتجديده، أو الدعوات ‏التغريبية العلمانية للأخذ بمقومات الحضارة الغربية للنهوض والتقدم المعاصر، ورفض الإنجاز الماضوي ‏لما  يشكله من معوّق نحو الانطلاق إلى آفاق المستقبل، فالوسط يؤكد على العلاقة العضوية بين العروبة ‏والإسلام . ‏ 
وبهذا المعنى؛ فإن الوسط الحركي السياسي يتبنى التراث والحضارة الإسلامية منطلقاً ومرجعية أصولية، ‏لا تقوم للأمة قائمة بدونها وفق النظرة العقلانية، والانفتاح على المعطى الحضاري المعاصر، والأخذ بما ‏يصلح لنا كأمة عربية إسلامية من أدوات وطرائق معاصرة تعيننا على فهم تراثنا وواقعنا، وتلبي ‏احتياجاتنا وسيرورة معاشنا.‏ 
ـ والوسط الحركي السياسي يستدعي بالضرورة مفهوم الاعتدال والمرونة السياسية الملائمة لواقعنا ‏المعاصر، والتي تتعامل مع كافة القوى السياسية، وفق دوائر الالتقاء والتعايش، وتبذل الجهد الواعي ‏والمخلص من أجل استثمار كافة الجهود والإمكانات المختلفة لدى هذه القوى للوصول إلى ما يحقق ‏مصلحة الوطن والأمة العربية الإسلامية. وبالتالي؛ فالوسط لا يؤمن بإلغاء الآخر أو إقصائه، بل ‏بالتعامل معه كشريك كامل في بناء الوطن، انطلاقاً من أن الوطن ملكٌ للجميع، وأن هناك ـ دائماً ‏ـ متسع للآخر، فنتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا حوله.‏ 
ـ والوسط الحركي السياسي، بحكم ارتكازه على موروثه الاجتماعي والقيمي، فهو يمثل رأي ‏الأغلبية التي استطاعت التعايش عبر مئات السنين، بسلام وأمان، فلم تنجح دعوات الطائفية أو ‏المذهبية أو القبلية أو جميعها، التي حاول أعداء هذه الأمة، أو جهلتها، استحضارها واستنباتها، عبر ‏تجيير مواقف وحوادث مصطنعة؛ في بث روح الفرقة والخلاف، أو شق وحدة أبناء الوطن الواحد. ‏وإنما يتمثل الوسط بوعي للوقوف ضد هذه الاتجاهات والدعوات المغرضة، وفضحها، وكشفها بكل ‏الطرق المتاحة، من أجل عدم الانحراف عن الخط الوطني، أو الانجرار وراء الدعوات الباطلة للتشكيك ‏في فئة أو طرف، الأمر الذي من شأنه أن يعيق العمل الوطني، ويضع الأسافين في بناء الوطن.‏ 
ـ والوسط الحركي السياسي يؤكد على التوازن بين دور الفرد وحقوقه وواجباته، وبين مصلحة ‏الجماعة، فللفرد حقوقه الثابتة والتي يجب المحافظة عليها، كما أقرتها الشريعة الإسلامية، وأنضجتها ‏التجربة التاريخية للمواطن في هذه الأرض الطيبة، وأكدتها المواثيق والشرائع الدولية، كوثيقة حقوق ‏الإنسان، والحقوق السياسية والقانونية والاقتصادية والأمنية الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة ‏والمنظمات العربية الحقوقية وغيرها، بما يتوافق مع المقاصد العليا للإسلام . كما أن للجماعة حقوق ‏وواجبات، على الفرد احترامها وعدم المساس بها من أجل المصلحة الذاتية، وللجماعة ـ في كل ‏الأحوال ـ الأولوية، وعلى الفرد التقيد بها، مع الاحتفاظ بحقه في التعويض العادل بما يلائم الوضع ‏والظرف المحدد والمناسب، وحقوق الجماعة تعتمد ـ أساساً ـ على الوحدة، والعيش بسلام، ‏والانتفاع العام بمصادر الثروة الوطنية، وتأكيد الهوية والتطلعات المستقبلية.‏ 
ـ والوسط الحركي السياسي يعلي من شأن إرساء المؤسسات (المأسسة)، ويدعو إلى تأصيل وتثبيت ‏العمل المؤسساتي في كافة أرجاء المجتمع، ذلك أن للمؤسسات دور شامل في تأكيد قيم العمل ‏الجماعي، وترسيخ مفاهيم الاستقرار المؤسسي، والعمل التخطيطي المتواصل والصاعد تحو تحقيق ‏أهداف المجتمع التي توافق عليها من خلال الدستور وميثاق العمل الوطني، وتجاوز كافة النزعات ‏الذاتية التي من شأنها أن تؤثر سلباً على عطاء مؤسساتنا الرسمية وغير الرسمية، وتجعل المراجعة الدورية ‏للمؤسسة هي السبيل نحو الإصلاح والتطوير، والتأكيد على دور المراقبة والمحاسبة الإدارية والمالية من ‏أجل إعلاء قيم وممارسات التطوير والابتكار، وكشف أشكال التلاعب والاستغلال.
والوسط الحركي السياسي يؤكد شمولية الإيمان والفكر والحركة، منطلقاً من الإيمان بالله تعالى، ‏ومنتهياً بإماطة الأذى عن الطريق، مؤكداً على القيم الإنتاجية في البيت والمدرسة والمؤسسة والشارع، ‏ودور العبادة وغيرها، حتى نكون شركاء حقيقيين في بناء وطننا، ومساهمين فاعلين في بناء أمتنا، قيمٌ ‏تعنى بالفكر والثقافة والعمل الجاد، تملك القدرة على التحدي والولوج في آفاق المستقبل بعلم راسخ، ‏وإيمان عميق.‏ 
ـ والوسط الحركي السياسي يؤكد على مفهوم العدالة الاجتماعية من أجل توزيع عادل لثروات ‏الوطن بين كافة أفراد الشعب.‏ 
ـ والوسط الحركي السياسي يؤكد على العمل بين الناس ومعرفة همومهم، والعمل على بلورتها وفق ‏أهداف واضحة للوصول إليها، وبناء الخطط العملية لبلوغها.‏ 
ـ والوسط الحركي السياسي يسعى لتأكيد الاستقلال الوطني والقومي ورفض كافة أشكال التبعية ‏السياسية والاقتصادية والثقافية. ‏ 
ـ وقد أكد نضال الحركة الوطنية عبر تاريخها الطويل، عروبة البحرين وعمقها العربي منذ عام ‏‏1923م، وحتى يومنا هذا، مروراً بالحركات الوطنية في 1938و 1954 ـ 1956، وحركة عام ‏‏1965...الخ، فقد تأثرت الحركة الوطنية في البحرين، وتفاعلت ـ إن سلباً أو إيجابا ـ مع ‏الصراعات والتحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي مرت بها أجزاء وطننا العربي، وهو ‏تفاعل يؤكد على التواصل والعمق الاستراتيجي للمطالب والآمال والطموحات الشعبية في أرجاء ‏الوطن العربي.‏ 
ـ بعد التقسيم الاستعماري للمنطقة العربية وتكريسه للجغرافيا السياسية؛ شكل الامتداد الخليجي، ‏والسعي لتحقيق كافة أشكال الوحدة وتنسيق الجهود بين دوله للوصول إلى هذا الهدف، هاجساً ‏وأملاً سعت إليه هذه الدول لتحقيقه، بدءً من مشروع الوحدة التساعية (بين البحرين وقطر وإمارات ‏الساحل المتصالح (دولة الإمارات العربية المتحدة)، مروراً بتشكيل مجلس التعاون لدول الخليج العربية ‏عام 1981، إلى المناداة الحالية للبدء في وضع لبنات الوحدة مع الشقيقة قطر، فالوحدة الخليجية ‏ليست مطلباً سياسياً فوقياً أو استهلاكياً، وإنما هو مطلب شعبي يؤمن به الجميع، ويدفع في اتجاهه ‏لتأسيس دولة واحدة ذات مقومات أساسية، تستطيع أن تصون استقلالها، وتبني حاضرها، وتحقق ‏حضورها المستقبلي عربياً ودوليا.‏ 
ـ والدائرة تتسع في اتجاه الوحدة العربية، أو التنسيق العربي في كافة أشكاله، وفي أي صورة كانت، ‏فهي تمثل مطلباً عربياً، بها نقوى، وبدونها لا يمكن أن نواجه عالماً تسوده التكتلات الاقتصادية ‏والسياسية الكبرى، وتذوب فيه هوية الصغار.‏ 
ـ ولأن العروبة هوية وجود واستقرار وتكامل ونماء؛ فإن محورية القضية الفلسطينية تعتبر التحدي ‏الأكبر في الزمن المعاصر، تستدعي تكثيف جهود الأمة لمواجهة المشروع الصهيوني وإجهاضه خلال ‏الأزمان القادمة، وحتى لا يكون إسفيناً يعرقل جهودنا وتطلعاتنا نحو الوحدة.‏ 
ـ لذا، فإننا نؤمن أن ما أخذ بالقوة لا يسترد بغير القوة، وإن بدت هذه اللغة غريبة في ظل توجهات ‏الأنظمة الحالية، إلا أن البطولات الأسطورية التي يسطرها شعبنا العربي المسلم البطل في فلسطين ‏تؤكد صحة هذه المقولة، وهي الطريق الصحيح لاسترداد بيت المقدس، وأكناف بيت المقدس (كامل ‏التراب الفلسطيني).‏

 من أجل ذلك؛‏
 نسعى لترسيخ الوحدة الوطنية وقيم العروبة والإسلام،‏
‏ وتحقيق طموحات المواطن في حياة رغيدة، ووظيفة ملائمة، وخدمات صحية وتعليمية واجتماعية ‏عالية، وصولاً إلى حياة أفضل،‏ 
‏ وإنهاء المشروع الصهيوني، وتحقيق الوحدة الخليجية والعربية